天祿神獸

    辟邪乃是古代傳說中的一種神獸,似獅非獅,似虎非虎,肩生雙翅,昂首、張口、吐舌,威猛雄健,為東漢石雕精品,漢代墓前石獸,常可見辟邪、天祿成對地聳立,形態威武,具有驅凶惡、辟禦妖邪的作用。漢人崇尚神仙思想,天人感應之說,亦頗為盛行。於此背景下,神靈動物為當時人所尊崇,視為去邪保身之吉祥物。龍、鳳、螭 、麟、龜被尊為五靈獸;辟邪、天祿也被視為神獸。

〈火曜連珠相值,青雲路上自逍遙〉想求名、求財者, 可在房子的南方位擺一隻『天祿神獸』增進功名(頸子要加一串『 九紫水晶』)。

〈輔臨丙丁,位列朝班〉→想求 官、求財者,可在房子的南方位擺一隻『天祿神獸』增進功名(頸子要加一串『 八黃水晶』),可得名利雙收之效。

〈金居艮位,烏府求名〉,〈六八武科發跡,否亦韜略榮身〉→今值下元八運,擺放東北方,更可助旺升官晉爵。(頸子要加一串『 六白寶石』),可在軍警界得到名利雙收之效。

《天鹿、天祿》

《十州記》︰「聚窟州有辟邪、天鹿。」《漢書•西域傳》︰「烏弋有桃撥。」孟康注︰「桃撥一名符撥,似鹿,長尾,一角者或為天鹿,兩角或為辟邪。」周祈《名義考》︰「桃撥、符撥當作桃襏、符襏,以是獸能襏除不祥也,襏誤作撥。曰桃曰符者,獶度朔山桃之意。襏除不祥,故謂辟邪,永緩百祿,故謂天祿。漢立天祿閣門,古人置辟邪於步橋上,皆取撥除永緩之意。」《顧氏說略》︰獸有天鹿、辟邪。天祿,作天鹿。」《隻中錄》︰「宗資,南陽安眾人也。今墓在鄧州南陽界中。墓前有二石獸,其膊上,一曰天祿,一曰辟邪。」《宋書•符瑞志》︰「天鹿,純靈之獸也。」沈福偉說︰「圓動物中新出現的獅子和有翼獸來自波斯。……南陽宗資墓前的石獸,膊上有「天祿」、「辟邪」的刻文,也從西方傳入。……早在戰國和西漢晚期,我國已用後來稱為「天祿」、「辟邪」,有翼的獅形神獸作為藝術作的題材。……傳播這種藝術的散居中亞、天山南北和印度河流域的塞人。最早通過蒙古草原由西伯利亞傳入中國北方。

 

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