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貳、如法的祖先牌位(公媽牌)處理如法的祖先牌位(公媽牌)處理： 地理師或宮廟主持法師總會碰到幫人處理“神像”和“祖先牌位”的事情， 如何如法的處理是身為地理師或宮廟主持法師該研究學習的課題，才不會擔負到因果。如主家因債務和居所問題而無法好好的安置祖先牌位，請地理師幫忙，個人以為最好的處理方法是：
A. 是否願意委屈一點暫時裝入“謝籃”內隨子孫東奔西跑。 B. 還是乾脆請先生(老師)退靈燒化掉，待日後有能力再重新安奉。 C. 還是希望寄放到寺廟(分永久和暫時)去，子孫們有時間再到寺廟去燒香拜拜。擲杯稟明讓祖先自行決定再依其意思處理會是最圓滿的方法。 安放祖先牌位、嬰靈位、無嗣伯叔、兄弟、姑娘位，必可得聚賢禪寺諸佛菩薩神通力薦拔親眷、祖先早日超生西方淨土或投生富貴家庭。
聚賢禪寺孝恩堂DM
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https://youtu.be/YPfeRlS-F9E 什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢？ 1. 在世生前個性霸道、個人主義強，有暴力行為者。 2. 生前脾氣暴躁易怒，容易遷怒、遷過於他人者。 3. 生前既已經與家中某些家人感情不睦者。 4. 自殺身亡者，因其會想不開而自殺者，其靈多半怨氣深，執著念較重者。 5. 俗稱：『姑娘陰』，女子未婚便已往生者，習俗不允許入祖龕牌位者。 6. 俗稱：『倒房陰』，生前或有婚或未婚，但無子嗣承繼香火者。 7. 嬰靈（水靈子） 8. 遷居國外不便再奉安祖先牌位者。 9. 雙姓或多姓祖先牌位，希望能將他姓祖先好好安置渡化，不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順，甚至於意外死亡頻頻等… 10. 宗教信仰的改變，但也希望祖先也有個好歸處者。 11. 夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任，祖先沒在拜者(怕影響子女)。 12. 離婚婦女，往生後沒有歸依處所。 13. 車禍意外、被殺身亡者，怨念重，靈體痛苦者。 ※ 以上1~4和13的，主要就是希望將其『另在佛寺立一牌位』，讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化，漸漸改變其脾氣和心性或怨念，就不會影響到家人的氣氛、健康等種種… ※ 會影響到家人健康的情形，多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了，其陰氣碰觸陽世之人的身體，便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係)。 肆、何以建議將如上之需要者將牌位寄放佛寺呢？ 佛寺每年辦理的超度法會，在後段部份都有『歸依』文， 歸依佛、歸依法、歸依僧，讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛，接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念，引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。領有『上天旨』的寺廟、佛寺、納骨塔，便有佛菩薩平常就會對寄放塔寺的『無形眾生』講經說法。生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受，但佛菩薩的慈悲心總能慢慢的潛移默化改變其生前妄執，若能再得到後世子孫的有心『功德佈施』， 原本在世就有行善立德之人，雖未歸依佛、道者，必能幾年內晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死，或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦，如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。 伍、如何為祖先做『功德佈施』呢？ 1. 法會報名，贊助法會活動迴向給祖先。 2. 以祖先之名義修繕寺廟、莊嚴佛堂，或供養出家師父。 3. 捐贈塔位給孤貧者，功德迴向給祖先。 ◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰 歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎ 陸、女兒牌位問題女兒往生的情形，大概區可分為： 1. 未婚往生(不論年齡大小)，由於傳統習俗女兒(俗稱姑娘仔)不能入祖先牌位，一般處理方式是在“菜堂─佛寺”立牌位，讓她有個歸依處所。 2. 已婚往生，當是歸入夫家牌位，但夫家若是沒安牌位，那就只好是安置牌位在有提供安放牌位的寺廟了。 3. 離了婚的女兒，當也不得回歸娘家祖先牌位，前夫家當也不會接受了，因此也只好是安置牌位在有提供安放牌位的寺廟了。 4. 已婚，但夫家沒安牌位，或雖未離婚但與夫家形同不相干的人了，也只好同是安奉於有提供安放牌位的寺廟了。 附註：女兒往生，父母是不能祭拜的，要由同輩兄弟姊妹和子姪輩代為處理。
柒：閉關(被關牢房)的祖先牌位 如上圖的祖先安置，引申出家中容易出現把自己關在房間或家裡的現象，甚至於容易會有自閉兒的問題產生。又因完全接收不到半點『香火』，漸漸會有人丁沒落，甚至絕香火現象。
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