聚賢禪寺的風水佈局

聚賢禪寺─生龍基 之緣起

追溯民國七十六年間，多位深研堪輿風水的居士，踏遍中、北部山區細察地脈象，歷經二、三年。登山涉水、幾經艱難，終尋獲一『迴龍顧祖』真龍寶穴。

     辛未年(民國80年)，初獲寶穴，唯恐隨意開闢有違天意，特齊聚前往桃園市大溪『聚賢慈惠堂』誠拜，蒙『道濟古佛─濟公禪師』明示，設立佛寺並請旨賜名『聚賢禪寺』附設『生龍基』《寶塔》。 並供奉『西方三聖』鎮座龍山血脈，鼓勵成為陰陽普渡的道場。

台灣龍脈從玉山起頂，為台灣之祖山，再從其分出九條龍，九龍經束氣起頂，形成九星環護真主的祖山格局，龍行飛躍，起伏頓跌，氣勢軒昂，有如龍樓寶殿、魚躍鳶飛。其中一脈行至桃園縣石門鄉之南，忽又衝起形成僅次於玉山的鳥嘴山，聳拔奇特，左右開帳發脈綿延數十里，形成天鵝大帳，復又從天鵝大帳中抽出一脈，龍身帶旗鼓劍印、倉山庫山，一路左趨右閃，如神龍滾浪，跤龍出海，左右隨從龍前呼後擁一路奔騰隨護，路經白石山，六曲窩、關西、銅鑼圈、直到龍潭再又沖起一山，圓美秀麗，即龍潭的『奶姑山』。奶姑山復起祖分枝劈脈，分出八脈行龍，其中一龍行經店子湖，離祖狂奔西轉，一路起、伏、頓、跌，枝腳撐弩，帶倉帶庫，破軍枝腳行龍，武曲金、巨門土行氣，乃所謂大企業家之格局也。

行龍復行至新埔『涼傘頂』再起頂沖高開帳如傘(地名如此而來)形成少祖山，真龍分脈，枝脈向西奔行，至鹿鳴坑結下湖口旺族黃姓祖墳大地佳穴，黃姓家族人丁興旺，發資數億。行龍餘氣行至水口起峰形成羅星鎮守水口。主龍自少祖山『涼傘頂』分脈後，龍身曲轉，行龍曲折逶迤行至『老寮』束氣脫煞過脈，龍身帶倉帶庫，剝龍換骨、蜂腰鶴膝，若馬之馳，層級平舖，若水之波，生龍活虎，草蛇灰線，如金蛇出洞，金星連珠，忽一彎轉遠朝老祖山，形成所謂『迴龍顧祖』的格局。行龍盡結穴前一節，化生腦起，↑字中抽，真龍顯現『燕子撲樑』之形，面對三洽水，『逆水朝堂』，三條溪水匯聚前堂，且如執笏之形。前朝近案平如桌面，形成『一字文星案』周圍群山彎環擁抱形如半月拱護，案外之案『鳥嘴山』形成三峰筆架，巧穴天成，龍虎比和，羅星水口鎮鎖。堪輿名師巧點奇穴，卜吉建『生龍基寶塔』及『聚賢禪寺』以供有緣之仁人孝子安放『先人遺骸』。

建築規劃風水佈局：

從這影片內行地理師便可以看出聚賢禪寺建築物興建時所造作的風水佈局，左右的水流進寺廟前，前面(小明堂)也略高，水往內流，這是一種聚財格局的設計，可謂四水歸堂。有緣將先祖遺骸或祖先牌位奉厝這風水寶地，必可蔭助子孫們的財運，尤其有利事業的展現。

感謝聚賢管理員傅居士分享這下雨的影片，讓老師可藉此加以描述風水造局的知識。