2015-01-19到新北市三重去處理一個房客留下的祖先牌位，該位袁姓房東說這牌位已經遺放了一年了，房客母親在這房子病逝，房客因吸毒被抓去關了，養女不管不理，就這樣放著，屋主說他也常跑宮廟，問神如何處理，神明告知快有貴人會幫忙處理，後來得一師姊引荐說我會處理才找上我，或也請示了神明問看我能不能圓滿處理，哈！
為了避免事後房客的糾紛或訛詐，首先和房東簽了代房客寄放的約定書，寫了處理金額和寄放地點，這可讓房東與我方的善意處理站得住法律依據。房東好意的供上一份送走的水果等，拜拜講明要安排請到聚賢禪寺去安放。請下後，暫拿到屋外，老師則將準備的『九鳳破穢符水』將全屋上上下下全部灑淨一番，也就是都趕出房子外去了，然後再由老師親自開車帶往聚賢禪寺安置。
祖先牌位寄放聚賢禪寺處理記錄：
2014/3/14到新北市新店區一陳姓家處理祖先和神位問題，首先校正祖先資料，在去前先請對方到戶政事務所調祖先謄本資料，打開祖先牌位，哈！看了就令人搖頭，真是寫的零零落落的，其中還有漏寫的祖先，該福主有鸞生的兄弟一出生就夭折了，就幫其取了個名字寫上去，還有二個倒房的哥哥，知道的就全寫入我帶去的新牌位上，寫好後慎重其事的要求家屬點香站門口朝外，一一呼請祖先們一一到來，將祂們的靈吊入祖先牌位(如此可確保有沒有遺漏的，也預防他們當初安公媽時萬一不如法有疏失的問題)。接著還是要做一轉靈的儀式，由舊牌位將靈過氣轉入聚賢禪寺的制式牌位，然後再將舊牌位退靈，再拿去燒化。
然後跟他們家祖先講白了話，說明倒房兄弟都寫入祖先牌位了，也準備將祂們全請到佛寺，希望隨佛菩薩修行去，請佛菩薩度引西方極樂世界或讓祂們投生富貴家庭，不要執著要求承嗣問題了，請福主卜杯，也都得到應允了。(我皮包內隨時都備有過房書，萬一有要求要姪子承嗣，我也可以馬上寫一寫處理。)
因福主家三位兒女都已經超過適婚年齡了，福主有點怨嘆弟弟都已經當阿公了，自己哀啊！我就嗆一下他們祖先要多幫忙囉！神明方便觀音佛聯和神爐等也一一退神，拔掉電燈，同時也交給福主一張準備安在聚賢禪寺牌位的圖片，開了光，教他們若逢近親忌日或大年節可請出來，然後點香呼請祖先回家享用菜飯，拜完後收起來即可。
最後再將牌位請到聚賢禪寺去安奉了。
九龍堂主(聚賢禪寺住持) 記實
聚賢禪寺住持過年前到禪寺去為佈施修繕塔寺的功德主造『富貴開運壽基』。有感於過年家家戶戶拜祖先，寄放在寺廟的祖先有人會來拜拜，有的寄放多年未見家人來拜過，住持一時心有不忍便拿起神杯問一下佛菩薩需不需要準備一些菜飯拜拜一下，馬上聖杯，心想這裡是佛寺用素食還是葷素皆要，結果是都要。便從錢包掏錢請顧廟的黃居士過年期間到附近餐廳買一些菜飯來敬拜一下，黃居士認為還是請每年法會代辦普施的師兄來廚房煮食較花得來，當然是好囉！反正我出錢請他辦就好了。黃居士連絡後告知我是正月初十問我要不要來。
確定了時間，看到手機的聯絡人，就發了2封簡訊給有在禪寺功德堂寄放祖先的信士問是否願意發心贊助一下，第一位馬上要了我的帳號轉1000元贊助，第二位沒回應我，但今天(農曆1/10)我剛巧有人要寄放祖先牌位，請我去他家處理退神並將牌位請至本寺，拜完後也照了相，剛謄寫好當日寄放祖先的資料，下午2點多了來了一輛車子，竟是我發第二封簡訊那位小姐帶媽媽來，她們先用水果拜了下祖先，再卜個杯問一下，神杯一擲便是聖杯表示高興，要走前竟一次發心3000元贊助，哇！我的功德被她們拿走一半了。
聚賢禪寺 住持 合十記實
聚賢禪寺─Ａ路線
龍潭龍新路三水段上聚賢禪寺約700公尺，2分半車程。
聚賢禪寺下山到龍潭龍新路三水約700公尺，2分半車程。
什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢？
1. 在世生前個性霸道、個人主義強，有暴力行為者。
2. 生前脾氣暴躁易怒，容易遷怒、遷過於他人者。
3. 生前既已經與家中某些家人感情不睦者。
4. 自殺身亡者，因其會想不開而自殺者，其靈多半怨氣深，執著念較重者。
5. 俗稱：『姑娘陰』，女子未婚便已往生者，習俗不允許入祖龕牌位者。
6. 俗稱：『倒房陰』，生前或有婚或未婚，但無子嗣承繼香火者。
7. 嬰靈（水靈子）
8. 遷居國外不便再奉安祖先牌位者。
9. 雙姓或多姓祖先牌位，希望能將他姓祖先好好安置渡化，不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順，甚至於意外死亡頻頻等…
10. 宗教信仰的改變，但也希望祖先也有個好歸處者。
11. 夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任，祖先沒在拜者(怕影響子女)。
12. 離婚婦女，往生後沒有歸依處所。
※ 以上1~4的，主要就是希望將其另在佛寺立一牌位，讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化，漸漸改變其脾氣和心性，就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…
※ 會影響到家人健康的情形，多半是佔有慾重或不認為祂已成為陰靈之體了，其陰氣碰觸陽世之人的身體，便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係)。
何以建議將如上之需要者將牌位寄放佛寺呢？
佛寺每年辦理的超度法會，在後段部份都有『歸依』文，歸依佛、歸依法、歸依僧，讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛，接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念，引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。
領有『上天旨』的寺廟、佛寺、納骨塔，便有佛菩薩平常就會對寄放塔寺的『無形眾生』講經說法。生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受，但佛菩薩的慈悲心總能慢慢的潛移默化改變其生前妄執，若能再得到後世子孫的有心『功德佈施』，原本在世就有行善立德之人，雖未歸依佛、道者，必能幾年內晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死，或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦，如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。
如何為祖先做『功德佈施』呢？
1. 法會報名，贊助法會活動迴向給祖先。
2. 以祖先之名義修繕寺廟、莊嚴佛堂，或供養出家師父。
3. 捐贈塔位給孤貧者，功德迴向給祖先。
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
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祖先牌位的意義為何呢？
在『陽間』我們當牌位(祖龕)是為祖先的居所，市面上牌位的材質、造型眾多，其實各有其寓意，牌位也象徵『厝基』，厝基的穩固便代表家運的興衰，年代長久腐蝕破舊會影響到子孫的衰微，上選材質如紫檀、黑檀、檜木、紅木、梢楠的皆為上上之選，祖先居之必高興子孫的孝思與敬重等心，還可以炫耀親朋好友(我是住高級別墅、豪宅的，哈！)
當然也可以引申出家旺、人丁旺的意義。
(※好木材樹齡長久，其使用的年限相對長久，家運必也可興旺長長久久！)
在『陰間─靈界』對牌位的認為則是往生後『一魂』的寄居處所，子孫逢年過節時對祖先的祭拜時，可以回家飽食和享用、可以允許進入子孫家宅看望子孫的地方。
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
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祖先會影響到家庭不順的因素歸納有：
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
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