遠距年節祭拜祖先法

昨天6/4上午10:00到竹東到府請祖先牌位到『聚賢孝恩堂』。

到了禪寺又碰到一位客戶自行請來一祖先牌位來永久寄放。看了祖先牌位內容，只寫父親和母親的名諱，有點簡單。便詢問是否可提供父母的生卒資料？Say OK，彼此加Line後當晚就傳來資訊了，一看原來是外省第二代，便將生卒資料換算農曆日子電腦打好祖牌內容傳給對方核對，預計6/8另有台北客戶到府退神+請祖先牌位到『聚賢孝恩堂』寄放，再行幫其進行轉靈處理。※ 次日這位外省第二代來Line說有再請示宮廟神明，告知要將原籍大陸的父母名諱也要寫進去。便傳來父親留存的身份證，上面有父母的名字，就直接再將『祖籍山東省青島市』的父母名諱也加進祖先牌位內。如此其祖父母也能直接得到佛寺佛菩薩的舉薦了。

今天6/5 上午10:00到禪寺幫一女客戶的父親辦理合爐進駐，合爐後詢問有否需要老師賜給『醫病甘露法水』，一下子就回應需要。據女兒告知其父親是中風往生的，有此機緣得本寺佛菩薩加持的『醫病甘露法水』化除帶病業往生的靈體病痛，必可立即身心靈康健活動自在了。再詢問祖先有沒有需要燒化些金紙(財帛)給祂們，哈！竟然回應不用了，表示祂們在聚賢禪寺這兒沒有缺錢了啦！

接著另一客戶從嘉義請來祖先牌位，這位客戶預先教他方法先行打開祖龕將祖先資料拍照給老師，告知他現下父親多年臥病住安養院中，因夫妻要工作賺錢養家，長年來經濟壓的喘不過氣來，夫妻也鬧離婚了。老師看了牌位內容似有疏失，便請他去調一下謄本，再完整的幫其校正好祖先的資料，以免遺漏或有倒房影響家運。對方很有誠意立即匯了訂金款，今天配合老師擇吉請上來安置。因其住嘉義，工作在台南，路途較遠，老師便預先製作了一張祖先牌位卡並提供一張『遠距年節祭拜祖先法』的口訣給他，以令其方便在嘉南也可祭拜祖先。

如何讓 #來台第一世祖 去召喚祂大陸的父母、祖先們也來聚賢禪寺『聞經聽法獲得佛菩薩的早日舉薦度化方法』。有待需要如何最佳的安置祖先牌位者來向老師諮商囉！

諮詢Line ID: 9-dragons 謝老師

祭拜祖先四大節日：

除、清、盂、九。中國傳統節日裡祭祖的四大節日。

古時候，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。到了現代，慢慢被不重視了，只有春節是被大家熟知了。

壹、除：農曆臘月三十或二十九，除夕祭祖

除夕是指農曆每年末最後一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏曆臘月二十九或三十日，故又稱該日為年三十，是漢族最重要的傳統節日之一。

漢族民間最為重視。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲奉祀。

貳、清：陽曆四月五日，清明節祭祖

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。

參、盂：農曆七月十五，中元節祭祖

祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為“七月半“祭祖。那時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。

肆、九：農曆九月九日，重陽節祭祖

重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

正月初一、正月十五元宵節、4/5清明節、五月五端午節、七月十五中元節、八月十五中秋節、九月月重陽節、冬至和除夕，尤其更為重視除夕年節、端午節與中秋節，這是家人們團圓聚首的大好日子。

壓墓紙圖說

「挂墓紙」或稱「壓紙」是祭(掃)墓儀式的名詞。壓(放)在墳墓上所用的紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。呈
長方形，顏色有黃、白及五色等三種。
台灣早期移民，以漳、泉兩地為主。兩地移民掃墓日期各自不同。漳州人多在三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳，泉州人則在清明節掃墓。所謂「掃墓」，只是一種籠統的講法。在台灣，掃墓的方式，很清楚分為「挂墓紙」及「培
墓」。「挂墓紙」又叫「壓紙」，就是替祖先修理房子的意思。*所用的「墓紙」呈
長方形，顏色有黃、白及五色等三種。
「挂墓紙」之，前先鏟除墓上叢生的樹枝野草，再將墓紙兩三張一疊折作波紋狀，用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的「后土」土地神上。也有些地區不拘數量及方位，直接的將墓紙按入墓土之中。*如果說，墳墓是祖先死後居住的場所，那麼挂墓紙也就象徵子孫一年一度為他們的居處所添的新瓦、修整房子。同時，挂墓紙也具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃。反之，就是無人祭拜的孤墳。
「挂墓紙」後，還有準備簡單的供品來祭墓，燒紙錢，這樣才算完成了「挂墓紙」的儀式。
「培墓」則是較隆重的祭墓儀式。通常新墓要連續培墓三年，而過去一年中有娶媳婦或生男丁的家庭也要培墓。培墓時要準備三牲﹝祭后土﹞、五牲及
菜碗﹝祭墓﹞。這些祭品通常包括豬頭、雞、魚、豬肉、魷魚等牲禮或麵龜﹝
表長壽﹞、米糕﹝高昇﹞、鼠麴粿、土豆﹝吃老老﹞、發粿﹝發財﹞、丁仔粿
﹝添丁﹞、菜頭﹝好彩頭﹞、韭菜﹝長久﹞、蛋等等。此外，還得準備各種紙
錢、燭炮、以及「子孫燈」。子孫燈，俗名又叫「香仔燈」，直徑約為四寸，
所以也叫「四寸仔」。燈上以朱筆寫上「子孫興旺、添丁進財」，或「財才兩旺、富貴雙全」。培墓的人家一定要準備一對子孫燈，在墓前點燃，然後帶回
家，象徵子孫興旺。 
*培墓之後要剝鴨蛋殼丟在墳上，象徵新陳代謝，生生不息，也有破厄運、破殼(繭)而出、子孫出頭天之意義。然後焚化紙錢
、點燃鞭炮。在毋期的農業社會，只要一聽到墓地傳來鞭炮聲，就有許多的兒童會圍攏過來，等候掃墓的人家分贈粿。墓主就會將祭畢的紅龜粿、麵粿等分給他們，若墓粿不夠分發時，就以硬幣來代替。這種習俗，叫做「乞墓粿」。乞墓粿的寓意是請往在墓地附近的兒童，幫忙看管墳墓，不要隨意踐踏墓園。
在豐衣足食的現代，乞墓粿的習俗已漸漸絕跡了。 

壓墓紙圖解：

解釋如下：壓墓紙宜壓二十四下，共五行：中行七下，中行之左右二行均壓五下，最邊二行均壓三下，共計二十三下，土地公一下，則二十四下足矣。

1. 二十四下者：應收二十四山旺氣及一年二十四節氣，表二十四孝。
   
2. 七下者：應七星福照。
   
3. 五下者：應五子登科，五谷豐登。
   
4. 三下者：應三光日月星拱照，三才天地人。
   
5. 一下者：應一發如雷。
   

注意：女兒買花仔紙壓墓牌上，墓紙要在下（春）時拿回去。 ※下（春）→應該是指「辰月(農曆三月)」