遠距年節祭拜祖先法

遠距年節祭拜祖先法

昨天6/4上午10:00到竹東到府請祖先牌位『聚賢孝恩堂』。

到了禪寺又碰到一位客戶自行請來一祖先牌位來永久寄放。看了祖先牌位內容,只寫父親和母親的名諱,有點簡單。便詢問是否可提供父母的生卒資料?Say OK,彼此加Line後當晚就傳來資訊了,一看原來是外省第二代,便將生卒資料換算農曆日子電腦打好祖牌內容傳給對方核對,預計6/8另有台北客戶到府退神+請祖先牌位到『聚賢孝恩堂』寄放,再行幫其進行轉靈處理。※ 次日這位外省第二代來Line說有再請示宮廟神明,告知要將原籍大陸的父母名諱也要寫進去。便傳來父親留存的身份證,上面有父母的名字,就直接再將『祖籍山東省青島市』的父母名諱也加進祖先牌位內。如此其祖父母也能直接得到佛寺佛菩薩的舉薦了。


今天6/5 上午10:00到禪寺幫一女客戶的父親辦理合爐進駐,合爐後詢問有否需要老師賜給『醫病甘露法水』,一下子就回應需要。據女兒告知其父親是中風往生的,有此機緣得本寺佛菩薩加持的『醫病甘露法水』化除帶病業往生的靈體病痛,必可立即身心靈康健活動自在了。再詢問祖先有沒有需要燒化些金紙(財帛)給祂們,哈!竟然回應不用了,表示祂們在聚賢禪寺這兒沒有缺錢了啦!


接著另一客戶從嘉義請來祖先牌位,這位客戶預先教他方法先行打開祖龕將祖先資料拍照給老師,告知他現下父親多年臥病住安養院中,因夫妻要工作賺錢養家,長年來經濟壓的喘不過氣來,夫妻也鬧離婚了。老師看了牌位內容似有疏失,便請他去調一下謄本,再完整的幫其校正好祖先的資料,以免遺漏或有倒房影響家運。對方很有誠意立即匯了訂金款,今天配合老師擇吉請上來安置。因其住嘉義,工作在台南,路途較遠,老師便預先製作了一張祖先牌位卡並提供一張『遠距年節祭拜祖先法』的口訣給他,以令其方便在嘉南也可祭拜祖先。


如何讓 #來台第一世祖 去召喚祂大陸的父母、祖先們也來聚賢禪寺『聞經聽法獲得佛菩薩的早日舉薦度化方法』。有待需要如何最佳的安置祖先牌位者來向老師諮商囉!

諮詢Line ID: 9-dragons 謝老師

祭拜祖先四大節日

祭拜祖先四大節日:

除、清、九。中國傳統節日裡祭祖的四大節日。

古時候,這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異。到了現代,慢慢被不重視了,只有春節是被大家熟知了。

 

壹、除:農曆臘月三十或二十九,除夕祭祖

除夕是指農曆每年末最後一天的晚上,即大年初一前夜。因常在夏曆臘月二十九或三十日,故又稱該日為年三十,是漢族最重要的傳統節日之一。

漢族民間最為重視。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍,迎祖宗回家過年,並以年糕、三牲奉祀。

貳、清:陽曆四月五日,清明節祭祖

清明節又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。

參、盂:農曆七月十五,中元節祭祖

祭祖節在陰曆七月十五日,所以簡稱為七月半祭祖。那時盛夏已經過去,秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。

肆、九:農曆九月九日,重陽節祭祖

重陽節,農曆九月初九,二九相重,稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀,有六陰九陽。九是陽數,固重九亦叫「重陽」。

民間在該日有登高的風俗,所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」,有長久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

正月初一、正月十五元宵節、4/5清明節、五月五端午節、七月十五中元節、八月十五中秋節、九月月重陽節、冬至和除夕,尤其更為重視除夕年節、端午節與中秋節,這是家人們團圓聚首的大好日子。

清明掃墓─01

清明掃墓─01

墓後裂傷:主傷老人和女人。【宜擇吉日盡速修復】。


墓扶手裂傷:主傷小孩。【宜擇吉日盡速修復】。



墓碑裂損:主車禍、血光、損財。【宜擇吉日盡速修復】。

墳墓(墓龜)凹陷:主傷女人。【宜擇吉日盡速修復】。

壓墓紙圖說

壓墓紙圖說


「挂墓紙」或稱「壓紙」是祭()墓儀式的名詞。壓()在墳墓上所用的紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。呈
長方形,顏色有黃、白及五色等三種。
台灣早期移民,以漳、泉兩地為主。兩地移民掃墓日期各自不同。漳州人多在三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳,泉州人則在清明節掃墓。所謂「掃墓」,只是一種籠統的講法。在台灣,掃墓的方式,很清楚分為「挂墓紙」及「培
墓」。「挂墓紙」又叫「壓紙」,就是替祖先修理房子的意思。*所用的「墓紙」呈
長方形,顏色有黃、白及五色等三種。
「挂墓紙」之,前先鏟除墓上叢生的樹枝野草,再將墓紙兩三張一疊折作波紋狀,用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的「后土」土地神上。也有些地區不拘數量及方位,直接的將墓紙按入墓土之中。*如果說,墳墓是祖先死後居住的場所,那麼挂墓紙也就象徵子孫一年一度為他們的居處所添的新瓦、修整房子。同時,挂墓紙也具有識別的作用。到了清明節,凡是墓頭有墓紙的,就表示這座墳有子孫來祭掃。反之,就是無人祭拜的孤墳。
「挂墓紙」後,還有準備簡單的供品來祭墓,燒紙錢,這樣才算完成了「挂墓紙」的儀式。
「培墓」則是較隆重的祭墓儀式。通常新墓要連續培墓三年,而過去一年中有娶媳婦或生男丁的家庭也要培墓。培墓時要準備三牲﹝祭后土﹞、五牲及
菜碗﹝祭墓﹞。這些祭品通常包括豬頭、雞、魚、豬肉、魷魚等牲禮或麵龜﹝
表長壽﹞、米糕﹝高昇﹞、鼠麴粿、土豆﹝吃老老﹞、發粿﹝發財﹞、丁仔粿
﹝添丁﹞、菜頭﹝好彩頭﹞、韭菜﹝長久﹞、蛋等等。此外,還得準備各種紙
錢、燭炮、以及「子孫燈」。子孫燈,俗名又叫「香仔燈」,直徑約為四寸,
所以也叫「四寸仔」。燈上以朱筆寫上「子孫興旺、添丁進財」,或「財才兩旺、富貴雙全」。培墓的人家一定要準備一對子孫燈,在墓前點燃,然後帶回
家,象徵子孫興旺。 
*
培墓之後要剝鴨蛋殼丟在墳上,象徵新陳代謝,生生不息,也有破厄運、破殼()而出、子孫出頭天之意義。然後焚化紙錢
、點燃鞭炮。在毋期的農業社會,只要一聽到墓地傳來鞭炮聲,就有許多的兒童會圍攏過來,等候掃墓的人家分贈粿。墓主就會將祭畢的紅龜粿、麵粿等分給他們,若墓粿不夠分發時,就以硬幣來代替。這種習俗,叫做「乞墓粿」。乞墓粿的寓意是請往在墓地附近的兒童,幫忙看管墳墓,不要隨意踐踏墓園。
在豐衣足食的現代,乞墓粿的習俗已漸漸絕跡了。 

壓墓紙圖解:

解釋如下:壓墓紙宜壓二十四下,共五行:中行七下,中行之左右二行均壓五下,最邊二行均壓三下,共計二十三下,土地公一下,則二十四下足矣。

  1. 二十四下者:應收二十四山旺氣及一年二十四節氣,表二十四孝。
  2. 七下者:應七星福照。
  3. 五下者:應五子登科,五谷豐登。
  4. 三下者:應三光日月星拱照,三才天地人。
  5. 一下者:應一發如雷。

注意:女兒買花仔紙壓墓牌上,墓紙要在下(春)時拿回去。下(春)→應該是指「辰月(農曆三月)」