倒房─過房書的寫法

倒房─過房書的寫法

倒房祖先要求子姪輩、子姪孫輩承嗣香火的處理方法;

  1. 夫妻協調將其中一兒子立『過房書』寫給倒房祖先名下安撫其意念。
  2. 若僅生一兒子,則立『過房書』時認半子方式寫給倒房祖先名下安撫其意念。
  3. 立『過房書』最好要有專業老師撰寫『過房書』文,或由神明作主代為證明為鑑。

承嗣繼房書


神明作主代為明證:同立承嗣過房書


立約過房書


將倒房祖先寫入祖先牌位好不好呢?

將兒子過繼給倒房祖先,真能夠得到倒房祖先的庇佑嗎?這是個嚴肅的課題,會做這檔事必有前因,對嗎?多半是家庭出現了很多的不順事情。

倒房祖先的干擾:

1. 家庭成員的事業、經商屢屢不順,總是遇到不好的生意夥伴、資金周轉困難等問題,或是容易出現小人作怪。
2. 家庭成員間相處常有狀況,關係不和睦、常吵架,家人脾氣暴躁,且容易為了小事生氣、發火,無法互相理解和包容。
3. 家庭成員不喜歡待在家,夫妻間外遇情況頻傳,外面的感情世界比較精彩;抑或是,家中成員很難找到對象、難成家。
4. 家裡的孩子學業成績不好,讀書難以靜下心、考試考運差,功名難有成就。或學壞、打架、殺人,官司纏身等。
5. 後代子孫很難生育,很難受孕且找不到確切原因。

倒房祖先『多半』是無有子孫承嗣且進不了祖先牌位流落成孤魂野鬼,執念重,貪求供品飲食等等,多半是沒有修行的靈鬼,如何能庇佑呢?

以上幾種狀況都有可能是倒房祖先的影響,建議可找專業法師或是專家老師協助處理,其實倒房祖先並不一定會刻意找後代麻煩,只是想讓後代注意到祂們的問題,所以只要誠心解決,不用擔心會越來越糟,最好的方法是找有能力度化倒房祖先的佛寺,為倒房祖先立一牌位,隨佛菩薩修行,放下執念,┌並多多為其行功造德回向給祂們,早日令其『投生富貴家庭』或蒙佛菩薩舉薦早日超昇西方極樂淨土

倒房祖先處理方法:
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聚賢禪寺 住持 上然居士編撰 Line ID:9-dragons

倒房祖先處理方法

到底什麼是倒房?

在漢人的傳宗接代觀念中,生下男孩後,只要孩子確定存活即算一房,但若是胎死腹中、難產無生命跡象就不算一房;男孩出生後,無論是在嬰幼兒時期、青少年時期還是長大成人後,只要未產下後代即過世,都算是「倒房」。但若過世的男性長輩有產下女兒,女兒能招贅結婚,則不算倒房。

過世的男性還是可以被寫上祖先牌位,但因為沒有後代可奉祀之,因此家中若有倒房的男性通常會過房由大房子孫奉祀;而女性受漢人父系社會觀念影響,認為女兒出嫁之後就是「別人家的」,過世之後也是別人家的祖先,不可寫上自家的祖先牌位,若早夭或是還沒結婚就過世的女生,則因無法被寫上祖先牌位享有後代香火,成了孤魂野鬼,解決辦法有「冥婚」和「立祀」兩種選項。

倒房怎麼會影響運勢呢?


據說若後代無人祀奉倒房祖先,則其魂魄會干擾後代子孫的婚姻、孩子,進而影響家運,嚴重的話,甚至還會導致後繼無人、經濟貧窮等狀況。此時可以請法師或道士協助,辦理過房儀式,若是已經辦過的則可以回想是否當初儀式未做完全,或是哪裡出了差錯,改正即可。但以上所說的過房儀式並非真正具有法律效力的「過繼」,只是宗法上的儀式,無須過於擔心。

 資料參考:台灣大百科全書-倒房
維基百科-倒房

為何無嗣─倒房祖先會想討取子嗣而影響家運呢?

  1. 男孩出生後,幼年早夭折,或許被草草了事給掩埋了,幼年早夭父母健在,通常不被寫入祖先牌位內,成了孤魂野鬼沒有一歸依處所。進不了祠堂享用年節祭拜供品,也難以拿到金銀財寶。
  2. 男孩於青少年時期意外凶死或生病往生,未婚沒有子嗣。
  3. 還有的是長大成人後,結了婚,但膝下沒生兒子,承祀香火,即使有生女兒,女兒沒有招贅生子來繼承香火。也就是沒有後代傳承香火即過世。

以上的情形,就會出現一些家庭不平靜問題;工作事業不順,小孩子老是生病跑醫院,夫妻常常吵架等事,最後求神問卜才知道是『倒房』的叔伯(公)『無嗣的姑婆、姑母』在搗亂,求子嗣、求立牌位。

這一、二年承接到不少的『倒房』的叔伯(公)『無嗣的姑婆、姑母』的個案,大都是問神後神明指示到佛寺幫其立一牌位而找上『聚賢禪寺─孝恩堂』,奇妙的是搜尋到我們禪寺,再請示神明,神明也認同我們禪寺,哈!知道住持懂得處理相關事宜,聚賢禪寺佛菩薩真有能力舉薦這些無處安身修行的孤魂等眾。

根據與這些無嗣孤魂等眾溝通瞭解,其實祂們並不是真的要求兄弟或堂兄弟子姪輩的找一位兒子『過房』給祂們。經老師跟祂們安撫說會請聚賢禪寺佛菩薩早日舉薦祂們『投生富貴家庭』或『度化到西方極樂淨土』,奉勸祂們不要執著子嗣承祀香火,祂們都很樂意接受。

因此我的結論是:『這些無嗣孤魂等眾因為沒有一『安身之所:牌位』沒有子子孫孫來做功德來超薦祂們讓祂們早日出離地獄、餓鬼、畜生道。因此找上有血緣關係的子姪孫輩們求助,為了要令子姪孫輩們瞭解祂們的孤苦無助,所以才會以搗亂的方式促使子姪孫輩們辦理求早日超脫。

聚賢禪寺 住持 上然居士編撰 Line ID:9-dragons

陽明山臻愛樓進祖先牌位

臻愛樓祖先牌位處裡流程與剖析

陽明山公墓 是個好風水的環境,因客戶住士林上陽明山較方便祭拜祖先,老師為了想瞭解「臻愛樓祖先牌位 」的處理流程,所以接下此個案上山一看究竟。

臻愛樓祖先牌位的評價是:

新的琉璃牌位有LED燈算是有點進步,但缺點是:

1. 正面牌位書寫空間有點狹小,欠缺大器。

2. 牌位內頁謄寫祖先的空間僅可加入1-2張的70-80磅厚度的紙。哈!多代的祖先怎麼寫得進去呢?買個牌位是放世世代代用的以後仙逝的怎麼加寫進去呢? (必定要將舊的祖先資料燒化,才可寫入新進的),一般的信眾不知道這問題,經辦的公務人員也不懂得這方面問題,牌位先申請先贏,只剩接近地面的1至3層了。

3. 傳統請老師謄寫祖先名諱總是要點香呼請吊靈,哈!現場不得點香,功力夠的法師尚懂一些竅門,時下葬儀社的法師、一般出家的師父請得到靈嗎?真令人懷疑!

4. 謄寫牌位的場地,或礙於宗教信仰,沒神沒佛作主,念經念咒有多大功用,師父自己才知道吧!

5. 牌位室玻璃櫥櫃關住,不可點香,有如關牢房,後果如何呢?難怪台灣的出生率越來越低了。這也是『絕香火』的肇因吧!


祖先牌位放『公家、私人納骨塔()

祖先牌位放公家、私人『生命紀念館』

1. 不能入內祭拜,在地下室或帆布搭設的廣場共用一個「眾姓祖先爐」拜拜金紙集中焚化場焚燒,好嗎?

2. 共用『眾姓祖先爐』祭拜供品會不會被分食或搶食呢?

3. 金紙集中焚化場
集中焚燒祖先入得了焚化爐嗎?祖先真能收得到嗎?

4. 祖先牌位被關在櫥窗裡面,祖先被關牢房,會苦嘆嗎?會不會引申家裡出現自閉症的小孩呢?

5. 祖先牌位被關在櫥窗裡面,還無法吸納香煙(不可直接點香拜拜)會斷了香火,嚴重不嚴重呢?

九龍堂主 無極真道宮 聚賢禪寺住持 編撰 製作視頻

到府退神 + 祖先請至納骨堂

到府退神

+ 祖先請至納骨堂 (1)

今天早上到桃園龍潭到府退神,神像有五尊(尺3天上聖母,88觀音、關聖、太子爺、二郎神)還真點歷史了。兒女成就不錯都已在台北買屋,神像和祖先放龍潭應有10多年了,現場ㄧ看,每尊都灰頭土臉的,懷疑還有沒有靈在,用「尋龍靈尺」一一測試,哈!每尊都靈在。應該是知道請老師來「退靈回歸天庭」趕快回歸吧!一一退神後,再測試果真全退了。老爺爺似乎很高興老師幫他圓處理,背著兒女另私下包了個紅包給老師。

聚賢孝恩堂:(安牌位佛寺)
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要命的風水

要命的風水 :

4/10有一屋主因房客欠房租才發現房客太太精神失常被送療養院,房客從事民俗復健工作(留下一張證書)生病已不省人事,幸得里長代為申請貧戶證明送安養院了。屋主請老師去退神並出錢幫房客祖先在我們禪寺買一牌位請我到府處理。

到了現場一看,哀呀!

  1. 前陽台對壁刀和白鐵水塔(藥罐煞)。
  2. 瓦斯爐架在後陽台女兒牆外,下方懸空,瓦斯爐還直接對後陽台門。
  3. 神桌安在『吃不到氣』的夾縫中間,神明也難有助力。

以上風水因素,造成老婆必是為錢財憂鬱心情燥煩而得病,男主人工作辛苦卻損財不斷加上老婆精神失常也撐不下去了。
※ 還好沒生小孩。祖先牌位也有一些零零落落錯誤問題,只寫母親名字,我發了點慈悲心幫其加入父親的名諱,並持咒度化和救贖其祖先靈體等等

瓦斯爐安外推陽台,坐下懸空。且對後陽台門,背窗戶。

前陽台對到屋角煞和藥罐煞。

神桌安『死氣位』,納不到氣。冰箱外露。

往生先靈安置佛寺

往生先靈牌位安置方法:

網路社團群組客問;

老師回覆說:

謝籃應用於:
A. 寄放往生先靈的神主牌位或香火袋。
B. 沒安神桌,暫時將祖先牌位安置在謝籃子內。
C. 臨時搬動香火或祖先牌位用。

  1. 用謝籃安放『往生先靈的神主牌位或香火袋』可放多久呢?
    環境、經濟、人為因素:
    A. 礙於沒錢安置神明祖先或礙於房子沒有空間。
    B. 礙於租屋不方便安置神桌牌位。
    C. 礙於家中有人拖拖拉拉無心處理。

    合爐問題:正常是一年或三年作對年再合爐(洽爐),所以用謝籃暫放一年或三年還可以啦!但拖拖拉拉不處理有沒有影響呢?

    老師認為;家中有親人過往戴孝期間,家人的運氣、工作財運通常會受影響。所以一直不將先人合爐仍為「喪宅」,如此必也影響到家人的整體運勢。

  2. 礙於環境、經濟、人為因素,最佳處理方法,應該可以考慮將靈位(神主牌位、香火袋)轉靈奉厝在佛寺的功德堂。

聚賢孝恩堂:(安牌位佛寺)
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為往生兒女立牌位

為往生兒女立牌位

客問:若孩子先走了,家中也沒供奉神明、祖先,那還要在家中幫孩子弄牌位嗎?

老師回覆說:

最好是在佛寺幫其立一牌位讓祂的靈有一安身之所,並可隨佛菩薩修行,早日投生富貴家庭或薦拔超生西方極樂淨土。

聚賢孝恩堂:(安牌位佛寺)
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台北、新北到聚賢孝恩堂交通

台北、新北到聚賢孝恩堂交通

北市、新北市走北二高(國道3)到「 #聚賢孝恩堂交通 」路線圖解:

1. 北二高路線:汽車導航可打桃園市龍潭區龍新路三水段

2. Google Map搜尋可打:聚賢孝恩堂

 


龍潭龍新路三水段(244巷)上聚賢禪寺約700公尺,2分半車程。大轉彎已經拓寬了。

https://youtu.be/wfvyjKhQDoc

請老師處理祖先到別家寺廟或納骨堂收費問題

請老師處理祖先到別家寺廟或納骨堂收費問題:

  1. 要不要請老師到現場挑選好位子和吉利編號?順便取得牌位的尺寸和瞭解對方的作業程序。(視地點路程遠近開價)
  2. 別家寺廟或納骨堂的牌位與牌位表面和內部謄寫各有不同,一般都是要自己找老師去謄寫和吊靈進駐。所以要有牌位表面尺寸資料,老師提供文字稿件讓他們雷射雕刻。內部祖先資料要自己準備木板子用寫的或用雷射雕刻,所以要有內頁尺寸樣本提供給老師,屆時老師用電腦軟體打字排板和雷射印刷後護貝。(老師會用木板紋顏色的紙列印較漂亮)
  3. 若有神明要到府退神並將退神後的神像回收要看住家地點遠近另行收費
  4. 祖先牌位是要老師一起陪同從家裡請至準備安置的地方或自行請到安置地點,老師配合時間到現場吊靈上呈疏文安座。因此老師要視主家需求而定,老師才好開價服務
  5. 擇日方面,老師會依家人和牌位座向專業擇日,提供3-5個日子供選用和老師配合時間處理。
  6. 念經超度,這是另一層面問題,老師或可幫忙持咒加持一杯『醫病法水和甘露水』給您祖先化飲讓生前所帶的病苦得到解化,讓祖先立覺靈體舒暢,或可再持念往生咒簡單超薦一下。

九龍堂主‧聚賢禪寺住持 謝老師 敬撰 Line ID: 9-dragons 電話:0933-230827