祖先牌位丟棄惹了三代人的不平安

這是一個真實的案例，故事背景在桃園市蘆竹區接近海邊的村莊。在當地有一位修理鐘錶的『阿雄伯』，因信奉耶穌基督，逢人就教人不要拿香拜神、拜祖先，傳統信仰的人就不會受其鼓吹而動搖心志。村里中有位『阿連伯─藍水連』聽了『阿雄伯』的話，就將神明和祖先丟棄入溪流入附近的大海。

不幸的事接踵而來，先是老婆要自殺跳海，所幸有貴人出現而得救，幾次的跳海不成，改興起剃頭當尼姑，偶而回家就包裹著頭回去。接著不幸事情發生了，家中的獨苗長孫年約5、6歲跌落自家的魚塭池子淹死了，媳婦傷心難過竟得了失心症發了瘋，嚴重到在大街上脫衣脫褲子，最後只好送療養院去了。兒子原本事業工作還不錯，也開始不順起來了，難過老婆發瘋，再也無法生兒育女。村里的人就建議阿連伯當天呼請神明祖先，再重新安奉神明祖先，如此才見平安，剃頭出家的老婆重新回家來，可惜媳婦還是住療養院。

最後勸人不要拿香拜神明祖先的『阿雄伯』因造了口業，自己的兒子被油罐車壓死了。

歡迎參看錄影說故事：

https://www.facebook.com/haoran.xie/videos/10206490747001591/

九龍堂主 故事編輯

牧師直指觀音是黑暗勢力，拿鋸子鋸觀音像

https://youtu.be/cgzG0n9FDdc

初二、十六的門口拜拜要區分兩樣：

1. 犒軍(犒賞兵將)：也就是犒賞當地的大廟在當地各地方所佈放的兵將，請其保佑當地的居民。
a. 祭拜品應是隨人心意，可水果、餅乾、飲料、肉乾(多少要一點葷食)或牲禮。
b. 金紙：刈金、壽金(各3~6支即可)、少許的甲馬
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居士您好：
聽說地基主是非常重要的，是真的嗎?
新買的房子因還沒有裝潢，而就算現在開始裝潢也要1.2個月，老人家說不可以農曆6月.7月入新居，而且今年剛好又閏7月，今年就有2個7月份了。那還沒有入新居時，是否要先去拜地基主或是做其它的事項呢?
7月份時，是否也要先去拜地基主或好兄弟呢?

 

搬家入宅拜地基主可參考下列網址：http://moving168.com.tw/inhome.htm
搬家入宅，在許可的環境下，尊重長輩的意見是對的。
但若是為節省房租或不得不趕快搬的話，就要用“權宜之法”。

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以前去廟裡求的行車平安符，掛在車上已經快10年了。
聽朋友說需要拆下來，拿回原廟重新過香火再掛回去；
有的是說得將舊的拿回原廟焚毀，再買新的掛；
還有人說根本不需要做任何處理，繼續掛著就可以。
那正確的作法究竟是如何呢？有人知道嗎？

 

星 期日 四月 17, 2005 

記得20幾年前曾在“大溪聚賢慈惠堂”當筆生時，每每“濟公師父”開符或幫信徒開光玉佩等吉祥物時，都會叫我們旁邊服務的弟子將開光物或符過過香爐三圈。如此開敕物便具“靈氣”了。
 
還有我們信徒從廟裡請回的“令旗”，神佛也會交待信徒最好能在主神的生日拿回來廟裡過過香爐。

因此我認為由廟裡求的行車平安符最好能每年再回廟裡過過香火，但記得也不要太吝嗇，應該添點“香油錢”較名正言順請該廟神佛兵將護佑。有人或要說，神佛慈悲豈會計較金錢？但依我經驗，神佛不願欠人人情，譬如說有宮廟要某神佛的金身法相，若發心捐獻者，該神佛多半會很快回報數倍的利益給捐獻的人，此乃神佛“畏因”之理。

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祖先主爐，是否須由大兒子來拜，如大兒子不願拜，次子可以拜祖先主爐嗎？

家拜的觀世音菩薩，臉被香燻的黑黑的，請問要在哪些日子來擦拭比較好 ？而用什麼東西擦拭比較好？

星期日 二月 26, 2006 

拜祖先是子孫的“孝思”，兒女子孫皆可拜，豈有大兒子才可拜主爐之說，若有此說，多半是居於自私心理，長房怕福份給其他房份分走了。
神像臉被香燻的黑黑的，一般人謂之神像吸入香煙了，神會較靈，但以我之見，神像臉的氣色會引申到家人的運勢，燻黑部份尤其是頭額印堂，會影響到家人氣運不通。可擇初一十五向神明燒香稟告說要將其臉部擦拭乾淨，請神靈暫退一旁，不需請下來，可直接用3M或成功牌噴白板的噴劑噴一下，再用濕紙巾輕拭，臉上油煙便可擦拭乾淨，若能再用高極的檀香油用化妝棉沾擦一下讓神明臉部油光滿面，必可提昇家人好的運勢。(※ 檀香油切忌用便宜貨，否則不小心擦掉眉毛就難看了。又若神明臉部的漆有因熱燻乾裂的話，就要請佛具店幫忙重新整容了。)

九龍堂開運風水研究中心 謝浩然撰文
《圖文著作，請勿仿冒》

當信徒在宮廟安太歲，該宮廟主神便會派一位兵將暗護佑。有的宮廟沒訂定安太歲價格，是要給安太歲之人視自己經濟能力而為，不忍經濟困苦之人有安不起的感覺。安太歲也就是請神佛加被，請人家幫忙又不願付費，相信兵將(還有執著心)也不會熱心盡心吧！別太小氣吧！

※ 有施才有得，上宮廟安太歲，講白點，因為佈施一點香火錢，才有一點被護佑的功德。

※上述觀念是本人曾當過“筆生”請示過濟公禪師的經驗。

九龍堂開運風水研究中心 謝浩然撰文
《圖文著作，請勿仿冒》